Bagaimana Seorang Pria Obeah Memilih Mantra

Ini adalah tradisi Karibia mendengar Obeah dipraktekkan oleh tetangga pada seseorang yang Anda kenal. Namun, ini adalah hal yang tabu dan ritual Obeah yang sebenarnya jarang dibicarakan kecuali di antara praktisi. Sedikit yang tahu bagaimana Obeah bekerja. Bahkan kurang tahu dari mana kekuatan Obeah berasal. Ini akan mengungkapkan beberapa misteri itu, serta kekuatan spiritual Afrika dan leluhur di belakangnya.

Ada empat roh independen yang mempengaruhi apa yang mengeja seorang pria Obeah dapat memilih, serta kategori kelima roh leluhur. Arwah-arwah itu adalah Ogun, Sakpata, Mama Wata, Eshu dan set terakhir roh leluhur milik seorang laki-laki Obeah. Pria Obeah belajar seninya dengan tradisi, tetapi mengasahnya dengan bantuan khusus dari roh leluhurnya. Dewa-dewa Obeah, roh-roh, juga dapat dilihat dari sudut pandang alegoris atau Jungian. Pada tingkat alegoris, roh-roh ini masing-masing mewakili kekuatan, kehancuran, penciptaan, pembukaan kekuatan spiritual dan tradisi masing-masing.

Dalam kebanyakan mantra, hal pertama yang harus diputuskan adalah peran Ogun, semangat kekuatan dan perang. Tidaklah benar untuk mengandalkan Ogun dalam masalah cinta, di mana roh pengasuhan seperti Mama Wata harus memiliki dominasi. Ogun mungkin masih mengambil peran kecil, tetapi tidak akan menjadi kekuatan yang dominan. Jika kita tidak menginginkan ritual yang sangat kuat atau kekuatan yang berlebihan, ritual dengan Ogun harus proporsional dan ringan. Bergantian, hasilnya bisa sangat kuat, tidak dapat diprediksi atau tidak stabil.

Sakpata adalah roh yang mengacu pada kehancuran, khususnya wabah penyakit. Jika kutukan terjadi, Sakpata dapat mengambil peran utama dalam ritual tersebut. Sekali lagi, dengan mantra cinta, Sakpata akan kurang relevan. Ada beberapa pengecualian juga. Sakpata, memiliki beberapa dominasi atas urusan pertanian, juga merupakan roh yang penting dalam keuangan. Misalnya, mantra uang dapat melibatkan Sakpata dan Eshu, atau roh lainnya.

Eshu harus disebutkan sebelum melangkah lebih jauh. Sebagai penjaga gawang spiritual di Obeah, saluran ke dunia spiritual, Eshu dipanggil dalam semua ritual. Eshu juga bisa menjadi kekuatan tunggal di belakang banyak orang, karena ia dikatakan memiliki kekuasaan atas kekuatan sihir dan spiritual. Eshu lah yang memberikan visi dan kemampuan psikis. Eshu sering dikaitkan dengan Papa Legba, di Vodou, atau Saint Lazarus dalam interpretasi Katolik spiritual.

Oleh karena itu kami tidak dapat mengatakan secara sederhana hanya dengan mengetahui apakah Eshu terlibat. Eshu dapat terlibat dalam kutukan dengan Sakpata, atau bahkan dalam mantra penyembuhan dengan semangat yang sama, sekali lagi, Sakpata. Ini adalah salah satu alasan mengapa Obeah kurang dikodifikasi dan lebih tidak terekspos daripada tradisi agama Afro-Karibia lainnya. Ketidakjelasan dari banyak ritual telah membuatnya tidak jelas untuk memahami arti oleh yang tidak tahu.

Jika Eshu mewakili hubungan ke dunia spiritual, kemampuan kita yang sebenarnya untuk mengeja mantra, maka itu adalah roh leluhur Obeah yang membuat setiap individu unik. Obeah, secara teknis, adalah suatu bentuk perdukunan meskipun lebih jarang dikaitkan dengan istilah tersebut. Ini karena itu bergantung pada kontak roh; tidak berhubungan dengan nenek moyang dari praktisi. Ini adalah salah satu alasan, meskipun menjadi tradisi terutama Afrika, Obeah modern telah memasukkan tradisi okultisme Barat-Eropa. Perpaduan ini dimulai di Jamaika sedini tahun 1940-an, dengan traktat dan publikasi L. W. de Laurence.

Pria Obeah harus berurusan dengan banyak faktor untuk memilih mantra yang benar. Diperlukan untuk mengetahui roh mana yang harus bekerja dan prinsip utama di balik Obeah adalah kekuatan spiritual yang mengendarainya. Seperti lukisan spiritual, ia harus dirancang dengan keseimbangan yang tepat. Ini adalah satu-satunya cara untuk memastikan keamanan dan keakuratan ritual.

Keselamatan adalah pertimbangan terpenting bagi manusia Obeah. Alasannya adalah karena, ketika berhadapan dengan roh, bahaya terletak pada praktisi langsung. Secara umum hal itu sudah umum di Karibia bagi banyak orang untuk mengunjungi seorang pria Obeah, tetapi hanya sedikit yang benar-benar berlatih. Obeah akan kembali pada orang yang mencoba ritual itu. Itu tidak akan melakukan apa pun pada orang yang menggunakan jasa dokter Obeah karena mereka tidak mengambil bagian dalam ritual itu sendiri. Ini memberikan satu tingkat keamanan bagi klien, tetapi tingkat bahaya bagi praktisi. Karena itu, keselamatan selalu menjadi perhatian bagi manusia Obeah. Dia harus menghormati roh dan bertindak sesuai dengan keinginan mereka untuk memastikan keamanan mantra.

Keandalan adalah pokok terakhir mengapa mantra dipilih atau dibuang. Ritualnya harus bekerja. Hanya sedikit yang mengharapkan mantra mengubah hidup mereka dalam semalam. Tetapi harus bekerja dengan konsistensi dan cepat. Mereka yang berlatih Obeah bereksperimen dan akhirnya tetap dengan mantra terbaik dan paling fungsional. Inilah sebabnya mengapa Obeah sangat kuat dan praktis. Ia mampu membuang mantra-mantra yang kurang berfungsi dan mengintegrasikan praktik-praktik baru untuk mempercepat hasil. Obeah mendapat reputasi yang pantas untuk memiliki ritual yang efektif.

Keseimbangan kekuatan spiritual, kepedulian terhadap keselamatan dan keandalan adalah tonggak pemilihan atau pembuatan ritual Obeah yang tepat. Kesalahan dalam hal ini dapat membuat ritual berbahaya untuk melakukan atau tidak berfungsi. Namun, Obeah adalah tradisi yang berkembang dengan lebih banyak orang belajar dan berlatih sebagai penyebaran pengetahuan. Ini akan membuat eksperimen dengan Obeah lebih umum, tetapi mantra akan tetap konsisten kuat – bahkan jika berubah – karena kami menggunakan yang hanya berfungsi.

Add a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *